Прочитайте, как обстоят дела у сайта Дневников и как вы можете помочь!
×
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
14:09 

..Японцы конец зимы отметили.. :)

Странник Северных Гор
nihongo-manabo.com/yaponskii-prazdnik-setsubun/...

Праздник Сэцубун является одним из интереснейших обрядов традиционной Японии. Слово сэцубун значит «разделение сезонов», им обозначают день накануне прихода нового сезона. Данное понятие пришло из Китая и относилось к четырем дням в году – канунам наступления весны 立春 (риссюн), лета 立夏 (рикка), осени 立秋 (риссю) и зимы 立冬 (ритто). Особое значение имел канун наступления весны, потому что было связано с пробуждением природы и началом сельскохозяйственных работ.

Сэцубун празднуют 3 или 4 февраля.

Согласно истории впервые этот праздник начали отмечать в эпоху Хэйан среди аристократии, и постепенно праздник распространился на другие сословия. С эпохи Токугава его начали отмечать в каждой семье и в известных храмах, где проходило торжественное зрелище по этому поводу.

Тематическое содержание праздника связано с одним из важнейших понятий китайской философии – инь-ян. Это два противоположных начала, лежащие в основе всего мироздания. Считается, что добро и зло противостоят друг другу на стыке сезонов и могут вызвать опасность появления разного рода несчастий. Отсюда появился обряд изгнания демонов на празднике Сэцубун.

Главная цель – прогнать злых духов и привлечь благополучие в свою жизнь.
(счастье в дом - духи вон!)

Главной ассоциацией у любого японца при слове сэцубун будет несомненно «разбрасывание бобов» 豆撒き(mamemaki). Это связано с интересной легендой, согласно которой во времена императора Уда (888 – 896) в городе появился злой дух, сошедший с горы Курама. Чтобы изгнать его, семеро ученых монахов молились в течение 7749 дней, а затем откупились от него бобами.

Для праздника бобы обжаривают на огне, который считается очищающей стихией, а затем разбрасывают их по всему дому, особенно у входа и в темных углах, где могут якобы находится злые духи. Очень важно при выполнении этого обряда произносить 鬼は外、福は内(oni ha soto, fuku ha uchi), что означает «Демоны вон, счастье в дом». После этого бобы собирают и едят, чтобы отвести всяческие несчастья.


 

- See more at www.nippon.com/ru/features/jg00013/

17:27 

Дракон, Обезьяна и прочие-12

Странник Северных Гор


Баллада о репутации чайных принадлежностей


Если золотой чайник для воды - сущее издевательство, то золотая чайница, то есть коробка для хранения чая, может быть вполне уместной частью набора и даже его гордостью. Вот такая и была у знаменитого архитектора и подрывника Тода Такатора; то есть была, пока неизвестно кто в его хозяйстве не потерял от нее крышку.
Вот скажите мне, как можно умудриться в японском доме потерять крышку от чайницы, хранящейся как родовое сокровище (и по существу, таковым являющейся)? Однако проявили изобретательность и потеряли.






Баллада о верности


1578. Ода Нобунага еще жив, а будущий господин регент - впрочем, еще не помышляющий о такой участи и носящий фамилию Хашиба - осаждает замок Мика. Обычное дело, генерал у Ода взбунтовался... А поскольку возиться с осадами Хашиба Хидеёши умел, но терпеть не мог, начал он искать во вражеском лагере слабину - и показалось ему, что нашел. Некоего Накамуру Тадашигэ.
Написал ему, пообещал большую награду, если тот проведет солдат в замок. Тот согласился и дочку в заложницы отдал. Отряд ночью пришел - и действительно пустили их в замковые ворота. А за воротами тут же окружили и перерезали.
Называется ловушка. Девочку Хидеёши, конечно, тут же приказал распять.






Баллада о вежестве - или подожди команды отставить


"Не знаем, кто его толкнул, история молчит..." (с)


1590, осада замка Одавара. Господин регент учинил для своих генералов пирушку с театральным представлением. Мимо мероприятия едет верхом некто Ханабуса Мотоюки, рёнин на временной службе у Уэсуги Кагэкацу, владетеля провинции Этиго. Едет, видит эту картину и начинает ругаться
- мол, мы уж сколько здесь сидим, три замка можно было бы взять, а они тут дурака валяют "враг увидит, что столица ест и пьет, и веселится..." - а враг, между прочим, если бы стоил чего-то, уже показал бы нам козью морду во всей красе и еще, может, покажет - с такими гулянками. Глупость, в общем, позор и поношение.




Cтрашная месть


Хирацука Эттю-но-ками был в своем семействе младшим и потому имел право выбирать себе господина сам. А поскольку был он человеком одновременно большой силы, храбрости и ума, то и желающих на него нашлось некоторое количество. В числе их был и Токугава Иэясу.
И получил отказ. С формулировкой:
"Иэясу скуп как не знаю что. Он разговаривает с подчиненными вежливо и уважительно, но щедрой награды от него – сто лет жди и не дождешься".







(рассказывает, как всегда, Антрекот)

17:34 

Японская детская сказка

Странник Северных Гор

Konnichiwa!

 

Представляю небольшую фотосессию с детского мероприятия от творческой группы "Страны Фантазия"

(www.strana-fantaziya.com.ua/)

На этот раз - в Японской тематике

 

 

Наслаждаемся:

Ниндзя, Ямабуси, Рёнины и прочие селянки ;)

 

 


 

 

ну и наши не шибко яматовские МОРЗДЫ...

 

 

 


16:05 

Подбор японских исторических приколов

Странник Северных Гор

Взято у jaerraeth.livejournal.com/383185.html

 

Баллада об умении правильно ждать, ориентации по раю и характерных японских выводах


Токугава Иэясу любил соколиную охоту. Токугава Иэясу всю жизнь любил соколиную охоту, даже когда ему еще не пожаловали фамилию Токугава.

Собственно – с раннего подросткового возраста. А в этом возрасте он жил в городе под названием Сумпу, что в провинции Суруга, заложником в клане Имагава. И не очень большим было его хозяйство - так что птицы его, бывало, залетали на землю соседа, некоего Харамииши Мотоясу, а следом за птицами на чужую территорию, естественно, забирался и сам птицевладелец – прибрать своих пернатых.

И, видимо, постоянные эти визиты господина Харамииши сильно допекали, потому что отзывался он о молодом заложнике как тот председатель колхоза о постоянно падающем на его голову парашютисте – и даже хуже, потому как от "осточертел этот мальчишка из Микава" Харамииши начал потихоньку переходить к "зачем ему жить на свете",

ну а характер обращения с юным соседом тоже от первого пункта потихоньку съезжал в сторону второго.

 

(тут лично у меня сразу возникают ассоциации:

читать дальше

(Имри)


jaerraeth.dreamwidth.org/380083.html


16:55 

Странник Северных Гор

занятно...

нарыл случайно в дайрях занятную картинку каких-то японских викингосов...

...ээ-така...

 


static.diary.ru/userdir/1/9/6/3/1963318/7111768...


13:45 

Smiles of Old Japan

Странник Северных Гор

 

 

 

Что называется "улыбнуло"

 

 

 

и ещё дюжина дальневосточного винтажа :)

Наслаждаемся:

 

 


http://www.retronaut.co/2010/09/smiles-of-old-japan/


13:51 

и снова Восточные премудрости...

Странник Северных Гор
Хуэй Ши спросил у Чжуан-цзы: "Верно ли, что люди изначально не имеют человеческих наклонностей?"

- Да, это так, - ответил Чжуан-цзы.

- Но если человек лишен человеческих наклонностей, как можно назвать его человеком? - вновь спросил Хуэй Ши.

- Дао дало ему облик, Небо дало ему тело, как же не назвать его человеком?

- Но если он человек, то как может он жить без свойственных ему наклонностей?

- Одобрение и порицание - вот что я называю человеческими наклонностями, - пояснил Чжуан-цзы. - Я называю человеком без человеческих наклонностей того, кто не позволяет утверждением и отрицанием ущемлять себя внутри, следует тому, что само по себе таково, и не пытается улучшить то, что дано жизнью.

- Но если он не улучшает того, что дано жизнью, как может он проявить себя в этом мире?

- Дао дало ему облик, Небо дало ему тело. Он не позволяет утверждением и отрицанием ущемлять себя внутри. Ты же вовне обращаешь свой ум на внешние вещи, а внутри насилуешь свою душу. Прислонись к дереву и пой! Облокотись о столик и спи! Тебе тело вверили небеса, а вся твоя песня - "твердость" да "белизна"!

ЧЖУАН-ЦЗЫ, Гл. V, ЗНАК ПОЛНОТЫ СВОЙСТВ, пер. В.В.Малявина

03:53 

Странник Северных Гор

Я всё ещё в далёкой Буржуинии.

 

работа в Германии, в парке отдыха Phantasialand

(www.phantasialand.de)

(phantasialand-fans.de)

(de-de.facebook.com/bester.freizeitpark)

 

вот так мы работаем на Альт Берлине

(мой персонаж там - Детектив)

 

а в этом фотоальбоме - просто наши красивости:

 

 

основные вести о себе веду в ЖЖ:

http://den-king.livejournal.com/

 

пытаюсь что-то выставлять и на МордоКниге. Но очень мало и как-то она пока меня всё ещё не радует...

http://www.facebook.com/profile.php?id=1826617978

 

 

 


03:18 

Древний Китай в исторических анекдотах и преданиях

Странник Северных Гор

Взято у чудного российского ролевика Min Cao (mincao.livejournal.com/1026669.html)


Что легче всего рисовать?

При дворе вана [правителя] царства Ци (722-221 гг. до Р.Х.) жил некий художник. Однажды ван спросил художника:
"Что труднее всего рисовать?"
Художник ответил:
"Собак и лошадей."
Ван продолжил свои вопросы:
"А что легче всего?"
Художник ответил не задумываясь:
"Бесов и души умерших. Ведь собаки и лошади людям известны, с утра до вечера они перед глазами, поэтому здесь нельзя ошибиться, а значит, и рисовать их труднее. Бесы же и души умерших не имеют телесных форм, недоступны взору – поэтому и рисовать их легко".
;-)

читать дальше

12:52 

Окимоно

Странник Северных Гор

Давеча, зайдя в киевский Музей Западного и Восточного Искусств им. Богдана и Варвары Ханенко, изумился японской миниатюре.

Именно сейчас проходит выставка окимоно (ru.wikipedia.org/wiki/Окимоно)

Эту прелесть я открыл для себя впервые!

см. kp.ua/daily/150410/223818/ и jn.com.ua/Culture/okimono_1504.html

 

 

 

Детальнее экспонаты выставки я поищу чуть позже.

Пока же - несколько примеров жанра:

 

 

см. www.shongallery.ru/index.php?id=8&page=1


18:40 

одна из граней гармоничной жизни

Странник Северных Гор

Из "Дао-де-Цзин"

===============

Конфуций любовался водопадом в Люйляне. Вода в нем низвергалась с высоты в тридцать саженей, река вокруг пенилась на расстоянии сорока ли. В те места не осмеливались заплывать ни рыбы, ни черепахи.

Вдруг Конфуций увидел в бурных волнах плывущего человека. Подумав, что кто-то решил таким образом покончить с жизнью, он послал учеников спасти несчастного. Но в ста шагах вниз по течению незнакомец сам вышел на берег и пошел вдоль реки, распустив волосы и весело напевая.

Конфуций догнал его и спросил:

-- Я думал поначалу, что передо мной дух, а теперь вижу, что вы -- живой человек. Позвольте спросить, есть ли у вас, великого пловца, свой Путь?
-- О нет, у меня нет Пути. Я начал с того, что было мне дано от рождения, вырос в том, что угодно моей природе, и достиг зрелости в том, что является моей судьбой. Я вхожу в воду с течением, увлекающим на середину реки, и выхожу с течением, несущим к берегу. Я следую движению вод и не навязываю волнам свою волю. Вот как я удерживаюсь на плаву.
-- Что значит "начать с того, что дано от рождения, вырасти в том, что угодно природе, и достичь зрелости в том, что является судьбой"?
-- Я родился на суше и чувствую себя покойно на суше -- вот что значит "данное от рождения". Я вырос в воде и чувствую себя покойно в воде -- вот что значит "вырасти в том, что угодно природе". И я живу так, не ведая, почему я таков, -- вот что значит "достичь зрелости в том, что является судьбой" [16]
.
[слямзино отсюда: community.livejournal.com/ancient_ru/175605.htm...]

21:18 

Из "Рассказов Облачной страны" (3)

Странник Северных Гор

Надежда Трубникова
(см. meian.narod.ru/titul.htm)

 

К северо-востоку от Столицы

umbloo.livejournal.com/10377.htm

 

(...)
Дорога забирает круче в гору. По сторонам всё чаще — камни с надписями, воротца, всякие дары благочестивых мирян. Мамэн и Годзу здороваются со встречными. Пока монахов не видно, всё больше храмовые работники.

— А расскажите мне, добрые друзья, о вашем настоятеле!
— Старший над общиной, Энкай — суров к таким бродягам, как ты. Меня тут в ту пору еще не было, но говорят — когда он только вступил в должность, к нему три сотни самочинных монахов явились. Чтобы он им посвящение дал и в службу взял, а они будут его сторону держать против его завистников. И пресекать клевету на Закон, конечно. Настоятель их выслушал. Не хором, а по двое-трое. Нескольких оставил тут на обучении. Остальным сказал: ступайте по домам, ибо никакие вы не монахи. И что ты думаешь? Иные в самом деле домой вернулись. К месту мирской приписки. Повинились и за работу принялись.
— Настоятель же набрал в горную охрану таких ребят, как вы? То бишь своих земляков, если я верно соображаю?
— Тут всё хитрее. Частью своих, а частью — завистничьих.

А может быть, всё еще гораздо хуже.

По Уставу побираться надо только до полудня. Но я давеча себе положил отдышаться немного — после того, как мы с воякой Таро показали, на что он способен во гневе. Под вечер выхожу на базар.
— А тебя, монах, снова ищут!

Посыльный мальчик от господина Идзуми, самой знатной особы во всей Таме. Господин желает слышать отшельника у себя в усадьбе возле пруда.
Волей-неволей, а Устав пришлось соблюсти.

читать дальше


21:12 

Из "Рассказов Облачной страны" 2

Странник Северных Гор

Надежда Трубникова

(см. meian.narod.ru/titul.htm)

К северо-востоку от Столицы

umbloo.livejournal.com/10234.html

— Я глубоко почитаю вас и не могу презирать…

Вы меня — сколько угодно, а я презирать вас — нет, не могу.

— …ибо все вы пройдете Путь сострадания и станете буддами.

Или уже стали. А я — что сделал? Нарушил Государево уложение о монахах, буду оправдываться.

Путь сострадания ведет, конечно, в горку. Правда, рук не связали, милосердные стражники. И то хорошо.

— …глубоко почитаю вас, не могу презирать…
— А под ноги смотреть можешь?
— И помолчать, хоть чуточку?
— Не могу. Ибо все вы пройдете…

Эти-то точно пройдут. Ребята крепкие, не простые служки — послушники. Левый с виду настоящий бычище, а глаза круглые, телячьи. У правого ухмылка лошадиная. Сказано: явятся дое демонов, Годзу и Мамэн, один полубык, другой полуконь, и потащат негодяя… Им-то в горку, а мне — вниз, в подземную темницу, хотя дорога одна и та же.

Другие нарушают, им ничего, а я попался: меньше надо болтать.

«Было чудо в земле Оми, в уезде Тама, в восьмой год Небесного Спокойствия. Схватили на базаре самоставного монашка по имени Фукё, привели на святую гору Эй, на суд к Энкаю, старшему над общинниками. Тот славен был чудесами великими и усердием в трудах Закона. Поставили перед ним самочинца, а Фукё говорит…» И что тут скажешь?


читать дальше


20:45 

Из "Рассказов Облачной страны"

Странник Северных Гор

Надежда Трубникова

(см. meian.narod.ru/titul.htm)

umbloo.livejournal.com/8796.html

Облачная страна — выдуманная. Такой, по-нашему, могла бы быть Присолнечная держава, если бы удались некоторые из ее провальных замыслов. И наоборот, не сбылись бы кое-какие ее успешные начинания.

Полынь и конопля

Скоро у нас Новый год. Ветер вдоль реки дует — на всю ширину Столицы. По ветру носятся зловредные духи, и у нас говорят: так будет до самого праздника. А может, и дольше… Как бы не вышло, что разгонять их в этот раз окажется некому.

Духи тянутся к сладкому: к воде и зерну, к густой нашей каше, к новогодней столичной суете. А боятся — конечно, горечи. Поэтому стрелять по ним надо стрелами из полыни. Колчан таких стрел и крепкий лук есть у государева сподвижника из дома Ёдзи.

Вот только в нынешний год в Полынном доме все вымерли, кроме последнего старика.

Почти у каждого знатного столичного дома есть своя родня во всяких дальних землях. Воины на неспокойных окраинах, там, где надо дикарей замирять и послеживать за местными мятежниками. Говорят, у Ёдзи всегда были боевые лучники особенно хороши — как по их обряду и следует. Усмиряли они Север, было их много, жили кубарем, как полынь. И вот, на Урожайный праздник Государь повелел старому Ёдзи вызвать в Столицу кого-нибудь из Полынной воинской родни, достойного человека — чтобы принял стрелковую часть державного обряда.

В любом роду в Столице, как и всюду, — свои семейные обряды. Жреческий род, ученый или военный, разницы нет. И тут дело стариков — решать, когда и кому из молодой родни вручить обряд. Иначе с державным служением. Кто издревле помогает Государю в делах богов и духов — тот, значит, признает над собой Государеву жреческую волю. Получается: в семьях вроде Полынной их глава — старший родовой жрец, и он же служка при Властителе Земель. Поди управься!

Гонец от Ёдзи отбыл на Север и совсем скоро, через три месяца, воротился. Да не один: с ним верхом прискакал мордастый и усатый вояка лет около тридцати. У Встречной заставы видели, как он ждал возок — по-прежнему в седле. И с ним ждали конные дикие люди, косматые северяне. Из усадьбы Ёдзи привезли подобающее платье. Молодой господин все-таки спешился, разоружился, переоделся, снова взял свой лук и колчан, с третьего раза уместился в возке — сам грузный, да со снаряжением! — и поехал. А за ним гуськом тронулись его всадники.

читать дальше



12:14 

насущное

Странник Северных Гор

Когда патриарх Дао-дэ-Дзэна Дунь-Стан отдыхал в сикоморовой роще, явился к нему коварный демон нижнего уровня Преисподни и заявил, что вот уже шесть месяцев Дунь-Стан не писал священных текстов. Теперь если ДуньСтан в течении пяти дней не составит ни одного толкования сутры - все его свитки и чернила будут перенесены в Преисподнюю.

 

Дунь-Стан попивал белый чай и созерцал птичку на сикоморе.

- Ты что, не слышишь? Я кого искушаю?! позавчера истёк срок, и ты вот как раз сейчас должен бегать по поляне и горестно вздыхать о своих свитках!

 

Дунь-Стан неспешно допивал чай. Птичка щебетала. Сикомора шелестела листьями на ветру

коварный демон кричал всё громче, и бегал по поляне всё быстрее. Наконец, его усилиями вспугнутая птичка вспорхнула с сикоморы и скрылась в небесах.

Дунь-Стан вздохнул, отставил чашку и неспешно выудил из котомки свиток и чернила и записал на свитке страшное заклятье экзорцизма.

Не успел демон издать и звука, как свиток был водружён на его рога, и он исчез оставив облако чада и дыма...

 

- Пойду поищу добрую птицу: она так и не успела надиктовать мне новый свиток сутры, - проговорил ДуньСтан и направился по своим делам.

:fly:


10:28 

Миновал год - и я снова в эфире 8-)

Странник Северных Гор
И для затравочки -
вот какой эксперимент поставила одна моя чудная знакомая доцент:
http://lol-v-stein.livejournal.com/133672.html

Пару дней назад попробовала я шутки ради то же самое сделать Сократом. И тот мне выдал абсолютно фантастический микс экзистенциализма, семиотики и китайской философии в духе даосов. Прошу ознакомиться:

Фу, который вступил в счастливую мечту, будил с началом.

Он был голодным. Итак, он шел в кладовую, и он постоял в кафедре и достигал вплоть до верхней полки и обнаруживал - ничто.

Поросенок сказал, "Если Вы видите то, что Я означаю, Фу," и Фу сказанное, "Это – просто что Я думаю себя, Поросенок," и Поросенок сказал, "Но, с другой стороны,, Фу, мы должны поминать," и Фу сказанное, "Совсем истина, Поросенок, хотя Я забыл это в течение момента."

Так наконец он поднял по своей голове, банка и все, и сделавшим громким, ревущим шумом Печали и Отчаяния.

Иногда он подумал грустно себе, "Почему?" и иногда он подумал, "Почему?" и иногда он подумал, "Так как какое?" – и иногда он совсем не знал то, что он думал о.

"Позволяйте иметь взгляд," сказавшее Eeyore, и он стал медленно кругом на место где свой хвост был небольшим тогда как тому назад, и затем, обнаруживая, что он не мог ловить это по, он повернулся другой путь, пока он не возвращается на где он был сначала, и затем он поместил свою голову вниз и смотрел между его передними ногами, и наконец он сказал, с длинным, печальным вздохом, "Я верю, что Вы – право"

Было это Любящим Свиней совсем?

Сова жила в Каштанах, и старой-мировой резиденции большого обаяния, которые были большими чем кто-нибудь еще, или казавшемуся так.



"Hallo, Фу," он сказал. "Вещи Как?"
"Страшный и Печальный," сказанное Фу, "поскольку Eeyore, который - друг шахты, потерял его хвост. И он Хандрит об этом.

"Хорошо, Вы не можете знать это без чего-то иметь быть чихнутое."

Он испытывает недостаток дома.

Большая огромная вещь, подобно – подобно ничему. Огромный большой - хорошо, подобно - Я не знаю – подобно огромному большому ничто.

(Боже, какая безупречная формула Трансцендентального Означающего!)

И прекрасное хокку в конце:
Не это странное Как медведь любит мед?
Зажужжите! Зажужжите! Зажужжите!
Я удивляюсь почему он делает?

12:46 

Я СНОВА С ВАМИ - и...

Странник Северных Гор
Пользуясь случаем, пощу чудное нечто:
(грамадные респекты уважаемому gardenerm
gardenerm.livejournal.com/569812.html)

достойнейший Жэнь Жэнь


Первая История

Однажды к великому китайскому философу Жэнь Жэню постучались четыре путника в одинаковых одеждах. Один из них спросил - Учитель, что такое счастье?
Счастье - это охота к перемене места и образа жизни- ответил великий Жэнь - пока мы жаждем приключений и перемен, мы счастливы.
Путники заковали Жэня в кандалы и отвезли в китайский ЧК. Им было наплевать на счастье.
Они просто пытались разнообразить утомительную и надоевшую процедуру ареста.

читать дальше

20:13 

Эпоха Цин - 1796

Странник Северных Гор
:tease2:
"В начале месяца Личунь года Красного Дракона, на шестидесятый год правления под девизом Непоколебимой славы, вскоре после празднования Нового года в городе Сянъян уезда Хугуан провинции Хубэй готовилось торжественное событие. Чаньский храм Трех Гармоний объявил о начале большого состязания кулачных бойцов, которое уже полтора века проводилось каждые двенадцать лет. Со всего Хубэя и из многих соседних провинций мастера кулачного боя собрались в Сянъян."



А на самом деле - это была камерная игра.
В моей родной каморке отшельника в киевском пригороде, который японцы бы транскрибировали как "БЮ-РО-ВА-РИ" :tease2:

Вот кто-то может представить себе хохму, как собираются, к примеру, американские ролевики - из тех что историю бывшего СССР не знают(то есть кое-что знают - про Илью Муромца, или, скажем, злого царя Ивана Грозного "за жестокость прозванного Васильевичем" (с)...)
И что же - дают им задание сыграть Россию 18-ого века. Торжественное мероприятие, к примеру, на приеме у государыни Анны. И нужно сыграть молодых людей с фамилиями Бестужев, Лапухин, Листок, Бергер и т.п...
И вот как они себя поведут? Какую психологию вложат в прописанные в правилах амбициозные планы каждого?
А на разборе полетов мастер им читает, что через двадцать лет, при Елизавете Петровне, в России с этими людьми происходили события такие-то и такие-то, интриги такого-то и такого-то порядка. Один другого вогнал в опалу тогда-то, а тот отомстил тогда-то. И вот в какой способ...
А?

А вот у нас то же самое - но по тайпинским событиям манчжурского Китая...
За два года до знаменитого восстания секты Белого Лотоса 1798-1801
читать дальше



12:06 

НЕФРИТ...

Странник Северных Гор

Для китайцев нефрит (Юй) - это синоним драгоценности и совершенства. Именно с нефритом связаны наиболее красивые легенды и названия.
Легендарный правитель древности "Нефритовый император" (Юйхуан шанди), небесный трон Будды сделан из нефрита, на горе Куньлунь на берегу нефритового пруда растет Дерево бессмертия, до сих пор у трети китайских девушек в имени присутствует иероглиф Юй.

С незапамятных времен мудрецы уподобляли нефриту разные доблести.

Конфуций писал: "...Нефрит, как сила познания, ибо гладок и блестит. Он как справедливость, ибо у него острые края, но они не режут. Он как покорность, ибо стремится вниз, к земле. Он как музыка., ибо издает чистые, ясные звуки. Он как правдивость, ибо не скрывает изъянов, которые лишь усиливают его красоту. Он как земля, а его стойкость рождена горами и водой."

(http://www.east-club.ru/nefrit/legend.htm)

А под катом идет серия музейных поделок из нефрита, от которых лично у меня просто захватывает дух....

читать дальше

18:34 

Хм... Однако... :)

Странник Северных Гор
Вы - Мастер


Вы Самурай-Мастер. Вы ставите себя выше вашего господина. Господин — внутри вас. Вы великий Мастер — который постиг совершенство и понял, что он, на самом деле, еще ничего не достиг, и будет достигать его бесконечность. Вы знаете все, но говорите что не знаете ничего, вы можете делать все, но не имеете никакого интереса в этом. Вы — совершенны. Вы будете всегда в поиске... :fly:


Алмазный Ветер

главная